摩根（Campbell Morgan，1863-1945）是20世纪西方非常著名讲解人之一，有“解经王子”之誉。他的《摩根解经丛卷》是他一生研读结晶。
　　对摩根来说，不仅是一部神所启示的书，而且是一个可以亲自走入的属灵世界，在它里面可以日日朝见主面，对神的认识和爱日加深沉，不时从中得到启示、亮光与清新活泼的气息。因此他讲解不但细腻，而且有独到之处，他能超出传统束缚，带给人新的亮光。

1．时代背景（一1～3）
2．神的器皿（一4～19）
3．神的挑战（二1～四2）
4．人的审判（四3～六30）
5．被扭曲的真宗教（七1～八3）
6．国家的强弱兴衰（八4～九26）
7．神的代替品（十1～十一17）
8．先知的力量（十一18～十三27）
9．避难所（十四1～十七27）
10．神的主权（十八1～二十18）
11．伪官长（二十一1～二十三40）
12．怜悯的呼召（二十四1～二十六24）
13．神的认识和见证（二十七1～二十九32）
14．永远的爱（三十1～24）
15．属灵的新约（三十一1～40）
16．购买亚拿突之地（三十二1～44）
17．复兴的方法和结果（三十三1～26）
18．亵渎神的名（三十四1～22）
19．传统的束缚（三十五1～19）
20．灾难的时刻（五十二1～34）
21．回到埃及（四十1～四十三13）
22．堕落的妇德（四十四1～30）
23．新约里的耶利米

《耶利米书》：
　　这个观念，在人的心里总是把它与宗教联结在一起。不管是最进步或最落后的宗教，都一样。当一个人意识到不安、危机的存在时，尽管这不安可能是由于他的无知而产生的，尽管这危机可能是他犯罪所带来的后果，只要人一思想到环境中的不安与危机，他就联想到可能有一个地方可以保护他，可以给他平安。就是这个思想，把人心转向了宗教。
　　这也正是刚刚我提的那个例子。在古代埃及文明里，避难所的地点不在比赛的运动场，而是在举行宗教仪式的地方。在希伯来人的制度中，那个供人犯了罪而想避难的地方，也是设在宗教的场所。在英国也一样，人总是把宗教圣地当作是避难所，是寻求安全的地方。
　　当我们把避难所和宗教联结在一起时，我们可以思想到三方面。第一，这个观念和洁净的思想有关，不单单是表面的，而是存在于那个渴求避难所的人心底的深处。就是因为有这思想，所以人类才有避难所的观念。查考希伯来文原文，我们就可发现，它的字根原始的意思乃是和清洁、洁净或圣洁有关的。
　　第二，这个观念和个人的隐私权有关，它是一个我们可以单独进入、没有人跟踪，可以自由自在、安静不受搅扰的地方。我们再回顾一下埃及古文明和以色列人的历史情形，然后再看看英美教会过去的情形。无论在伦敦、在纽约，你经过一个教堂大门时，可以望见，敞开的门后，有一些疲倦的、伤心的人在里面独自静坐。不要打扰他们，当为他们祷告，因为也许他们自己不知道，他们这样的行动，他们这样进入教会的安静场所中，乃是脱离尘俗，来接近神。他们是在追求一个避难所。避难所乃是一个隐秘的地方，人可以进去。他知道，进到里面，没有人会去打扰他，他可以独自呆在那里。
　　最后，也是第三点，这个观念和保护的思想有关。不管那避难所是在什么地方，那个地方是人可以去投靠，人可以进入的地点。他知道，进入那里，他就可以得到保护，不受一切外在事物的搅扰；所以，这地方必然是纯洁的，是神圣的。虽然这个人本身可能是不洁净，但是在这纯洁气氛的环绕之下，在这个没有谎言、没有欺骗的环境中，他被围守着。
　　这个罪人在那里面，还是带有他的罪；不管在外面怎么称呼，他的罪还是罪。希伯来人的至圣所是四四方方的构造，这象征规规矩矩，四四方方，正正板板的。因此，圣所是一个没有复杂、没有邪恶的地方。那是一个隐私的场所，有圣洁的火在看守，不容有质询或革命入侵。圣所或避难所是一个完全平静、安宁的地方。你若到任何宗教的圣所去参观，差不多每一个宗教的圣所，希伯来人的圣所当然也不例外，都会有令人肃然起敬的感觉。不管那个宗教是真或是假，这些供人敬拜的地点总会使人产生这样的态度。就是说，一个敬虔的基督徒，进入清真寺，我相信也会有这样的感觉的。
　　圣所就是如此，会给人一种安详、平安的感觉。这样的感觉本身就已经是一种保护了，因为保护乃是由纯洁和隐私所产生的结果。在冲突中挫败，在战场中受伤，人的心立刻就会想到这个地方，顺服于这个地点的法则：圣洁和平安，就可以从外来的一切力量得到保护。这些乃是由“避难所”、“圣所”一词所可联想到的几点。
　　今天，人类生活比过去任何时候都更紧张。那种压力和紧张，甚至侵入了一些以前不容侵犯之处。我们说，“哥哥当兵去打仗”，小孩在家享平安。可是，今天已经满不是那么一回事了，家中也不一定平安。在家里的小孩，往往也可以感受到那种紧张生活的压力。今天，人们必须有一个圣所，可以逃避这种压力，这需要比过去任何时代都更迫切。我讲这样的话，不止是因为上面所提到的这些理由，更是从目前人类生活的整体来看。
　　好了，现在让我们看看这段经文所宣告的，“一个从太初就设立，在高处的荣耀宝座，那就是我们的避难所。”这句话的意思不是说，神的圣所是个宝座，而是说，神的宝座是个避难所。
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