侯士庭（James M. Houston），当代著名灵修神学家、神学教育家，加拿大维真学院创办人，任该学院的校长和灵修神学教授多年，对福音派灵修神学及平信徒神学教育贡献卓著。著有《师徒之道》《心灵渴望》《幸福真谛》《转化生命的友谊》《美好品格的塑造》等，编有“信仰与灵修经典”系列。

前言
序幕 为何使用辩证法？
第一部 作为一种生活方式和新身份的基督教信仰
第1章 隐藏之生命的气息
第2章 在上帝面前向有异象的人生敞开

第二部 个人呼召优先于体制生活
第3章 基督徒公共生活的超现实主义
第4章 迈向成为一个人的旅程

第三部 在群体中日渐成熟，在位格关系中传递信仰
第5章 在爱中活出真理
第6章 在断裂的时代传递信仰
跋 在基督里一起长大成熟

附录 为何用辩证修辞法？
注释
索引

人首先会问及：“究竟何为敬虔？”我的回答是：“敬虔是上帝在人生命中成就的神圣之工的印记，借此一个属肉体的人被更新为属灵的人。”当敬虔的特质在一个人的生命中被塑造成型，他并未领受一个新的灵魂，而是“另有一个心志”（民14：24）。他的能力并未发生改变，但品格被更新了；如同一件乐器，它的弓弦仍旧和之前一样，但音调已经被校准了。

敬虔人以当下的处境为满足。对于神主权的护理，敬虔人总是坦然以对。当神将苦杯递在他手里，他会说：“此杯是为我的益处：为要炼净我，使我的灵魂得益处。”因此，敬虔人是最懂得知足之人（参腓4:11）。

一切属世的欢乐皆有死期。它们就如影儿，转瞬即逝。今世的安慰如同保罗的朋友们，他们送他到船上便离去了（参徒20：38）。今世的安慰将人引到坟墓前，便在那里与他永别。但敬虔是无法被夺去的产业。它与永恒携手并肩，强力无法致其软弱，年岁不能令它衰残。它无惧苦难，胜过死亡（箴10:2）。死亡可以摧毁身躯，却无法伤及美德的花朵。