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帕斯卡尔与人生的意义 – 托马斯·莫里斯

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在这本书中,作者和帕斯卡尔一起探究那些确定人类方位的最重要问题。这不是一本介绍帕斯卡尔的书,尽管书中有许多关于他生平的有趣研究。这也不是一本介绍《思想录》的书,而是一本介绍《思想录》关乎什么的书,一本运用帕斯卡尔的那些笔记重新审视其重要主题的书,这些重要的主题就是信仰的本质、理性以及人生的意义。

作者:(美)托马斯·莫里斯(Thomas V. Morris)著;李瑞萍译
出版社:上海三联书店
ISBN书号:9787542659002
开本:32开
页码:236
装帧:法式精装 
出版日期:2023年8月

 

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仅有的 1 左边!

人生到了一定阶段,人难免要问:“人生的意义何在?”托马斯·莫里斯从法国思想家帕斯卡尔的《思想录》中找到了这个问题的答案。在莫里斯充满机智和激情的阐释中,我们仿佛听到了帕斯卡尔从远处传来的诚挚呼唤。

托马斯·莫里斯(Thomas V. Morris),美国哲学家,莫里斯人类价值研究所创始人,曾任印第安纳圣母大学哲学教授。著有《哲学入门》《真正的成功》《超级英雄与哲学》等;编有《上帝与哲学家:信仰与理性的和解》等。

前言

第1章我们急需向导
第2章冷漠之愚拙
第3章消遣之危险
第4章人生之意义
第5章怀疑论、考证与美好的生命

第6章隐藏的至高者
第7章人生之赌
第8章人类之谜
第9章真理之记号
第10章信仰与心灵

第11章爱、生命与上帝

如果我们了解一下帕斯卡尔世界观中一个特别有趣的部分,就能更好地理解消遣对人类生活的影响是多么强大和广泛。我发现这种思想极具启发性,甚至很令人兴奋,因为它有助于解释人类行为和各种人类问题。

帕斯卡尔认为这个世界是分等级的,他把现实划分为三个不同的层次或级别。在《思想录》中他讨论的三个级别或层次是:

(3) 灵性领域

(2) 智识领域

(1) 身体领域

现实的第一个领域,也就是级别最低的领域是身体领域。在这个世界上,一个有意识的活人是不可能脱离身体而存在的。正是这个领域产生了感觉经验,提供了身体活动的平台。智识领域比身体领域高一个层次,它是思考、分析和推理的领域,是大脑的竞技场。灵性领域层次最高,进入这一现实,或这一级别的现实,要通过帕斯卡尔所称的“心灵”(the heart)。在这个领域里有仁爱、敬虔和与上帝真正的相交。

现实的这三个层次是人类生存与活动可区分的三个方面。一个完整的、丰满的人生应该包括或涉及所有三个领域,但不幸的是,在人类经历中这很罕见。更普遍的情形是,人们主要生活在一个或两个领域,忽略或最小化了其他领域的价值和体验。

帕斯卡尔最难解的笔记之一仅有寥寥数字:

虔诚的学者凤毛麟角。

从总体上观察学术界,这似乎是真的。但是在《思想录》中它要表达什么呢?帕斯卡尔为什么说这句话呢?我想这恰恰表明了人类生命不完全的问题(The Problem of Incompleteness)。

学者到底是什么?学者是在智识领域这个现实层面有特别成就的人。这种成就的危险之处在于,一个学者可能如此沉迷于这个层次的现实,专注于人类经验的这个方面,以致轻视、忽略其他同样真实宝贵的生活层面,甚至完全视而不见。常常迷路的书呆子岂不是最著名、最经久不衰的文化漫画吗?天才不会系鞋带,永远记不住车停在哪里,两只脚穿不同的袜子,忘记自己的口袋里已经有十七支圆珠笔等。不得不承认,我们对这样的故事津津乐道。

一位数学家的朋友的朋友曾经告诉我,这位天才记不住自己家住哪里,虽然他的家离他工作的学校一点也不远。这是一个千真万确的故事,这位数学家每天回家的时候,必须数一数他的家距离学校有几条街,还有右边沿街有几栋房子。三条街,右转,右边第十二栋房子。有一天他回家时由于冥思苦想一个数学问题而忘记数到哪了,就在他感到彻底迷路时,看到一个小男孩在路边玩耍,便喊道:“年轻人,你能告诉我那位数学教授住在哪儿吗?”男孩抬头看看他说:“爸爸,你这是怎么了?”

还有一个故事,这次是伟大的匈牙利数学家魏格纳(Eugene Wigner)。我听说魏格纳当时在访问美国最著名的大学之一,有一位数学系的研究生非常希望结识他,但他每次在数学系的大楼里见到魏格纳,都感到非常紧张。这个伟大的数学家可能正在思考一些深奥的、重要的问题,何必冒昧打扰他呢?然而,有一天,这位年轻的学生在当地一家邮局碰到了魏格纳教授。这是一个公共场所,可以接近这位伟人。于是这位学生鼓足勇气,一边朝魏格纳走去,一边设想怎样向自己所崇拜的偶像介绍自己。但是走到一半时他就放慢脚步并停了下来。魏格纳双眉紧锁,用右手掌拍打着前额,左手还拿着一个信封。他开始来回踱步,步速很快,显然正饱受思索之苦。重要定理曾经在信封背面被证明,也许一个新的定理即将诞生,又或许某个数学领域即将发生一场革命,这个学生根本不敢打扰他。但魏格纳看上去越来越绝望。突然,这位学生脱口而出:“魏格纳教授,我能帮您做点什么吗?”听到这句话,天才教授抬头看了看,很吃惊,然后说:“噢,对了,‘魏格纳’!”他潦草地在信封左上角写上这个名字并将信丢进邮筒。

这些故事可能令人难以置信,如果你有任何怀疑,我建议你去几所知名大学,找到数学系大楼,在下班时站在最近的停车场,花几分钟时间看看那些数学家找自己的车,便足以打消一切怀疑了。

“虔诚的学者凤毛麟角。”帕斯卡尔或许可以说,“善于生活的学者屈指可数。”他或许也可以说,“有智识的体育明星寥寥无几。”体育明星是在身体领域成效卓著的人,是身体极其协调、身体技能发展良好的人。但是,相对来说,却鲜能发现一个有智识的体育明星。为什么?力量和愚蠢有某种直接的关系吗?当然不是,尽管普遍认为四肢发达的人头脑简单。一则伊索寓言“为什么巨人是愚钝的”解释说,每个人在今生都只能获得一定数量的智力和知识,由某位神明将其倾注在人体里面。较大的身躯并不意味着可以得到更多的智慧,于是有限的智慧不得不分布在更大的范围之内,数量便不甚充足。如果你的身躯比别人庞大一倍,那么你就只能拥有一半的智慧。

当然,这样的说法根本没有道理。为了在某个体育项目上表现出色,一个体育明星投入自己的所有时间和精力进行必要的体能训练。开始赢得荣誉时,他可能对自己在身体领域取得的成就很得意,以致完全忽略智识领域。他是赛场上的英雄,他还需要什么呢,还能听得见其他领域的召唤吗?

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