前 言英国奇彻斯特前主教G.K.A.贝尔
朋霍费尔牧师传略英国奇彻斯特前主教G.莱布霍兹
序 言

第一篇 恩典与做门徒
　第一章 昂贵的恩典
　第二章 对门徒的呼召
　第三章 一心顺从
　第四章 做门徒与十字架
　第五章 做门徒与单个的人

第二篇 登山宝训

　《 马太福音 》第五章：论基督徒生活的“超凡性”

　第六章 八福
　第七章 有形的团体
　第八章 基督的公义
　第九章 兄弟
　第十章 妇女

　第十一章 真诚
　第十二章 报复
　第十三章 爱仇敌——“超乎寻常”的爱
　《 马太福音 》第六章：论基督徒生活的隐秘性
　第十四章 隐秘的公义
　第十五章 祷告的隐秘性

　第十六章 虔诚生活的隐秘性
　第十七章 无忧无虑生活的单纯性
　第七章：论门徒共同体的独立性
　第十八章 门徒与非信徒
　第十九章 大分裂
　第二十章 结论

第三篇 福音的使者

　第二十一章 收割庄稼

　第二十二章 使徒

　第二十三章 工作

　第二十四章 福音使者的苦难

　第二十五章 抉择

　第二十六章 果实

第四篇 耶稣基督的教会与做门徒的生活

　第二十七章 预先的问题

　第二十八章 洗礼

　第二十九章 基督的身体

　第三十章 有形的团体

　第三十一章 圣徒

　第三十二章 基督的形象

主题索引

《 圣经 》索引

当《 圣经 》说到追随耶稣时，它是在宣布一种门徒身份，这种门徒身份使人类从一切人为的教义中解放出来，从一切沉重的负担和压迫下解放出来，从各种折磨良心的焦虑与痛苦中解放出来。如果人们追随耶稣，他们就会摆脱自己的律法的沉重枷锁，而顺从于耶稣基督的慈祥的轭下。但这是否意味着我们无视祂的诫命的严肃性呢？绝对不是。我们只有完全理解祂的诫命和彻底成为门徒的呼召，才能达到完全的自由，才能享受到同耶稣的团契。只有专心致志聆听耶稣的诫命、驯服地委身于祂的轭下的人，才会发现自己的负担是轻松的，并且在这轻盈的压力下得到走正道的能力。而对于那些试图对抗的人来说，耶稣的诫命是沉重的，难以形容地沉重。但是对那些情愿服从的人来说，祂的轭是容易的，负担也是轻松的。“祂的诫命不是难守的”（约壹5：3）。耶稣的诫命不是一种精神上的休克疗法（spirtual shock treatment）。如果耶稣不给我们完成诫命的力量，祂就不会要求我们做任何事情。祂的诫命从不想毁灭生命，而是要培育生命，强化和治愈生命。

但是，还有一个困扰我们的问题：耶稣呼召人们做门徒，对今天的工人、商人、农民和士兵意味着什么呢？这不是要把我们的生活分成难以容忍的两部分——尘世的劳动者的生活和基督徒的生活吗？如果基督教意味着追随耶稣，那么，它不就成为少数人的，即一些宗教精英的宗教了吗？这不意味着抛弃社会的广大群众，是对弱者和穷人的成心轻视吗？但这种态度肯定是同耶稣博大的怜悯胸怀背道而驰的，因为耶稣来到税吏和罪人、软弱和贫穷的以及那些误入迷途和失去希望的人面前。跟随耶稣的人是少数还是多数？他独自一人死在十字架上。被祂的门徒抛弃。与祂同钉十字架的不是祂的追随者，而是两个杀人犯。然而，不管是仇敌还是信徒，是怀疑者还是懦夫，是辱骂者还是忠诚的追随者，他们都站在十字架下面。当时，祂的祈祷和宽恕是为了他们所有的人，为了他们所有的罪。上帝的怜悯和爱心甚至也在祂的仇敌中发挥作用。正是这同一个耶稣基督，祂不但用祂的恩典呼召我们追随祂，而且还用祂的恩典拯救在祂临死之际在十字架上嘲笑他的杀人犯。

如果我们响应做门徒的呼召，它将把我们带到什么地方呢？它要求我们做什么样的决定和舍弃呢？要回答这些问题，我们必须走到祂面前，因为，只有祂才知道问题的答案。只有那吩咐我们追随祂的耶稣基督才知道行程的终点。但我们的确知道，那将是一条充满无限仁慈的道路。做门徒就意味着欢乐。

在当今世界上，如果要在教会决定的狭窄道路上满有把握地行走，同时又要留在基督普遍的爱、上帝对软弱者和不信神者的忍耐、怜悯及“慈爱”（多3：4）的广阔空间之中，似乎是很难的。但是，无论如何，我们必须把这两者结合起来，否则，我们将会走世人的道路。但愿在我们认真地沿着做门徒的道路前进时，上帝会赐给我们欢乐。但愿我们能够对罪说“不”，对罪人说“是”。但愿我们能够抗拒仇敌，而把追求并赢得人的灵魂的福音话语传给他们。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：28以下）